#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הנכנס לארץ העמים בשידה תיבה ומגדל, מה דינו לרבי ולר' יוסי בר""י? ובמאי פליגי? (4)"	"רבי מטמא, ור' יוסי בר""י מטהר.<br>ופליגי אי גזרו משום גושה או אוירה.<br>או פליגי האם אוהל זרוק שמיה אוהל.<br>או פליגי האם כיון דלא שכיחא לא גזרו בה.<br>או פליגי האם חוששים שמא יוציא ראשו ורובו לשם."	נזיר דף נה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם הברייתא דתיבה שהיא מלאה כלים וזרקה על פני המת, מסייעת לפירוש דרבי וריב""י פליגי האם אוהל זרוק שמיה אוהל, או מקשה עליו?<br>וכיצד סייעו את התירוץ דפליגי האם כיון דלא שכיחא לא גזרו בה?<br>וכיצד סיעו את התירוץ דפליגי האם גזרינן שמא יוציא ראשו ורובו?"	"לפ""א בתוס' מקשה, דחזינן דלריב""י אינו חוצץ הרי דל""ש אוהל. [וע""כ שידה תיבה ומגדל איירי במונחים]. לפ""ב הוא סיוע, דמשמע דווקא בנזרק, אבל ע""ג בהמה דנוגע בארץ אף אוהל זרוק שמיה ואהל.<br>מהא דמחלקינן דבשידה תיבה ומגדל טהור ובספינה וקרון טמא, חזינן דהטעם מצד דלא שכיחא.<br>מהא דאיתא בברייתא דבשידה תיבה ומגדל אין חוששים שמא יוציא ראשו, ומשמע דבקרון וספינה כן חוששים."	נזיר דף נה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תנן במתני' דימי ספורו וחלוטו של מצורע אינם סותרים, אך אינם עולים לו.<br>מה פירש בזה רב חסדא?<br>ואיך א""ש עם הא דתנן במתני' דאין סותר את הקודמין?<br>ומה מסקנת הגמ'?"	"דאיירי בנזירות מועטת דבעי אח""כ גידול שער, דאל""כ אף הימים עולים לו.<br>והקשו דמתני' דאינו סותר ע""כ שלא במועטת דא""כ הא בעי גידול שער ובע""כ יסתור. ואפ""ה תנן דאין עולים לו.<br>ופירשו דאיירי מתני' בנזירות כגון של נ' יום, שנשארו לו ל' יום של גידול שער, ואין סותר את הכ' הראשונים, ומ""מ אין הימים דהשתא עולים לו דבעי להשלים לגידול שער.<br>אך למסקנא איתותב ר""ח ובכל עניין אין עולים לו."	נזיר דף נה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נזיר שהיה טמא בספק ומוחלט בספק בסתם נזירות, באיזה יום הוא מגלח?<br>ומ""ט הקילו בו יותר משאר נזיר לס""ד דהתוס'?<br>ומה הקשו ע""ז התוס'?<br>ואיזה טעם נתנו במסקנא? ובהגה""ה?<br>ומתי מביא קרבנות נזיר טמא?"	"מגלח ביום ל' דכ""ה מדאורייתא. ועי""ז יוכל להביא קרבנות טומאה של מצורע למחר ביום ל""א.<br>לס""ד דתוס' הקילו בו משום דבלא""ה לא ישתה יין ויטמא למתים עד תגלחת רביעית.<br>והקשו דא""כ בתגלחת שלישית נמי, ובמשנה מוכח שבשלישית הוא מגלח ביום ל""א (שהרי בנזיר טמא הוא מביא קרבנותיו בו ביום).<br>ולזה פירשו דהקילו בו משום אכילת קדשים שצרעתו מעכבתו. ובהגה""ה הוסיפו דכיון שהוא שונה משאר נזירים שהוא מגלח לספק מצורע יכלו להקל בו מהם.<br>בתגלחת ראשונה שהוא גם ספק מצורע וקרבנות מצורע באים למחר, גם קרבנות ספק נזירות יביא למחר. ובתגלחת שלישית שהוא רק ספק נזיר, מביא קרבנותיו ביום התגלחת.<br>[ובשני המקרים יהיו הקרבנות ביום ל""א, דבתגלחת ראשונה הוא מגלח ביום ל', ובתגלחת שלישית ביום ל""א]."	נזיר דף נה		
